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内容简介

王阳明提出“致良知”,稻盛哲学的核心是“人生方程式”和“判断基准”,作者将两者结合,讲述两者异曲同工之妙,《阳明心学与稻盛哲学》分为四部分,第一部分“阳明心学和稻盛哲学的神合”,主要讲述阳明先生和稻盛先生分别在什么情况下感悟出“阳明心学”和“稻盛哲学”。第二部分“以心为本”,讲述阳明先生与稻盛先生共有的品质——正义、谦虚、攻心、乐观、忍耐。第三部分,阳明心学的“致良知”、稻盛哲学的“敬天爱人”,并用企业案例分析在实际中的应用。第四部分,关于人们对“阳明心学”“稻盛哲学”的几点疑问,作者作出解答。《稻盛哲学与阳明心学(平装)》对一些企业家、经营者和管理者,具有实际指导价值。

作者简介

曹岫云,江苏无锡人。企业经营者。现任稻盛和夫(北京)管理顾问有限公司董事长。著作《稻盛和夫的成功方程式》已由中日两种文字出版。另著有《稻盛和夫记》一书。翻译稻盛和夫《活法》《干法》《心法》《阿米巴经营》等16部著作。翻译了最近10年来稻盛和夫来华讲演的所有文稿。曹岫云老师翻译的《活法》一书销量已近300万册。

目录

第一章不谋而合,殊途同归

1.异曲同工——致良知和敬天爱人

2.人的本质是什么?

3.龙场大悟是从哪里来的?

4.稻盛哲学是从哪里来的?

5.阳明心学的核心——知行合一和致良知

6.稻盛哲学的核心——方程式和判断基准

第二章以心为本

1.心在哪里?

2.正义:正义须付代价

3.谦虚:谦虚的本质是无我

4.攻心:以良知唤醒良知

5.乐观:是天性更是信念

6.忍耐:伟人的雅量

第三章良知实践谈

1.第二电电的兴旺:“致良知”的商业案例

2.致良知于事事物物

3.致良知——博大精深中的简单明了

4.致良知:“一言兴邦”的日航实践

5.致良知与发明创造

6.境由心造:心清国土净

7.良知是真情的灵魂

8致良知——中国梦的灵魂

9知行合一与唯物论

第四章问答篇

1.关于阳明心学的问答

①.阳明心学为什么没有成为革命的指导思想?

②.关于“心外无物”

③.关于“去人欲”

④.关于“无善无恶心之体”

2.关于稻盛哲学的问答

①.客户第一还是员工第一?

②.在激烈的市场竞争中讲“利他”行得通吗?

③.稻盛哲学的特点是什么?

④.称稻盛为“经营之圣”对吗?

精彩书摘

异曲同工——致良知和敬天爱人

记得在2012年前后,有一位研究阳明心学的朋友向我提出一个要求,要求我当面问一下稻盛先生是否读过《传习录》,有没有学习过王阳明的心学。后来我当面请教了稻盛先生,稻盛先生说他没有读过《传习录》,也没有研究过阳明心学。我对稻盛先生说:阳明心学的核心思想是“致良知”,这同您的“敬天爱人”思想,同您的判断事物的基准“作为人,何谓正确”完全是一回事。所谓“致良知”,就是把良知发挥到极致,也就是事事都要对照天理良知做出判断。因此,您的敬天爱人的“判断基准”同王阳明的“致良知”说法虽然不同,但意思完全一样。

我翻译了稻盛先生的20部著作以及20多次演讲文稿,还读过他没有公开出版的多达几百次的讲演讲话稿。其中确实很少提及王阳明和阳明心学。孔子、孟子、老子乃至《菜根谭》《呻吟语》等中国故典中的名句格言,稻盛先生经常引用,特别是《了凡四训》中有关命运和因果法则的故事和观点,稻盛先生十分喜爱。不仅在盛和塾,尤其是在几十次的市民讲座中,他逢会必讲。

为什么了凡先生讲得多,阳明先生少有提及呢?后来我才知道,有一位日本著名的汉学家在把《了凡四训》的主要内容翻译成日文时,用《知命和立命》这个题目,把《了凡四训》的精髓用通俗的语言解释得一清二楚。稻盛先生从年轻时就开始思考“人生是什么”的问题,并执着地追求问题的答案。在《了凡四训》中,那位“云谷禅师”具备大智慧,他一语道破:人生不仅是由命运、更是由因果法则决定。“心有灵犀一点通”,《了凡四训》中这段话解开了稻盛先生长久以来的心结。稻盛先生如获至宝。

而有关阳明心学的日文译本,我也买过几本,但读起来很吃力,结果一本也没能读完。稻盛先生是个大忙人,虽然喜欢读书,特别是宗教和哲学方面的书,但《传习录》中有许多解读两千多年前的《四书五经》的内容,消化理解劳神费力,文言文的中文版我们读起来就不轻松,何况日文版。所以稻盛先生作为一个繁忙的企业家,没有机会研究高度学问化的阳明心学,是完全可以理解的。

但是,日本明治维新的第一功臣西乡隆盛在流放坐牢期间,在艰苦卓绝的条件下,苦读阳明心学,深得其要领,以致在后来的维新事业中大显身手。西乡是稻盛先生在鹿儿岛的同乡先辈,更是他心目中的大英雄,稻盛先生把西乡隆盛的人生信条“敬天爱人”作为京瓷公司的社训。稻盛先生曾经浓墨重彩、精心解读过西乡的《南洲翁遗训》。从这个意义上讲,阳明、西乡、稻盛在精神上可以说一脉相承。

稻盛先生把阳明先生的“良知”称为“真我”。稻盛先生把“心”分为本能心、感觉心、感情心、理性心和灵性心,灵性心即“真我”。“真我”知道“何谓正确”。所以“作为人,何谓正确”这一判断基准,就是用“真我”即“良知”作为判断基准,从这一点出发来应对和解决一切问题。换句话说,也就是“致良知”。

“致良知”是做人做事的大智慧;“致良知”是中华民族的最高智慧。阳明先生说:“人若知这良知诀窍,随它多少邪思枉念,这里一觉,都自消融。真个是灵丹一粒,点铁成金。”

测量物体的长度要用尺做基准;测量物体的重量要用秤做基准。换句话说,尺能正确测量一切物体的长度,秤能正确测量一切物体的重量。而稻盛先生说,判断事物也有基准,依据这一基准,就能对一切事情都做出正确的判断。而这个基准就叫“作为人,何谓正确”。依据这个基准判断和行动,就能带来事业的成功和人生的幸福。

稻盛先生认为自己是这个世界上最幸福的人。稻盛先生说:“这样的幸福来自哪里呢?我认为,不管遭遇何种境况,都怀抱强烈的信念,把‘作为人应该做的正确的事情,以正确的方式贯彻到底’。不屈不挠地实践这一条,这才带来了我的幸福人生。”

阳明先生说:“夫良知之于节目事变,犹规矩尺度之于方圆长短也”。

由此可见,500多年前阳明先生提出的“致良知”和50多年前稻盛先生确立的“判断基准”乃是不约而同,殊途同归。


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